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陈晋:重温“愚公移山”的哲学意蕴——中国共产党人为何依然要发扬“愚公移山”精神  

2015-07-27 20:05:59|  分类: 热点 |  标签: |举报 |字号 订阅

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●毛泽东最晚在1938年就开始不断地讲愚公移山。当时,抗日战争进入相持阶段,毛泽东很担心单凭一时热情加入抗战队伍的人,没有持久抗战的心理准备,经受不了长期艰苦和挫折的考验。

●召开七大时,毛泽东反复讲愚公移山,显然是着眼于为党的历史任务永远奋斗的精神准备和作风建设。他在讲话中提出“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”这组愚公精神的核心内容,也为愚公移山这则寓言,注入了以奋斗为主题词的精神新元素。

●在毛泽东心目中,要搬移的山,始终是随着形势和任务的变化而变化的。他在《愚公移山》中明确讲要挖帝国主义和封建主义两座大山,以后又加上官僚资本主义这座大山。新中国成立后,他多次讲愚公移山,也是着眼于其奋斗目标。

●毛泽东阐发愚公精神,不是抽象地讲要坚定信念和信心,而是揭示“愚公们”的信念和信心,来自充分发动群众,团结群众,依靠群众。

今年是毛泽东发表《愚公移山》70周年。愚公移山故事的流传,得益于毛泽东1945年在党的七大闭幕会上的这篇讲话。新中国成立后,又作为“老三篇”之一在社会上普及,乃至进入学生语文课本,人们的熟悉程度,可想而知。

这则寓言的本意,是告诉人们,无论什么困难的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能办到。它同后羿射日、精卫填海等神话有着相似的悲壮和崇高,但现实主义和理性的味道更浓一些,在目标与奋斗、现实与未来、愚昧与智慧、一人与众人等问题上,给后人留下不乏哲学意味的启发。

毛泽东是何时读到愚公移山故事的

早在1913年读师范时,毛泽东在其《讲堂录》里,便记有《列子·汤问》中纪昌学射,视虱如车轮之事。可以推测,他这时即已读过载于同书的愚公移山故事。19191月,北大学生傅斯年在《新潮》杂志创刊号上发表《人生问题发端》,讲了愚公移山的故事,随后提出:“我们想象人生,总应当遵从愚公的精神。我的人生观念就是‘愚公移山论’。简截说罢,人类的进化,恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利,都因为从古以来的人类,不知不觉的慢慢移山上的石头土块。”当时,毛泽东正在北大图书馆做报刊借阅登记工作,他很可能读到此文。

和傅斯年不同的是,毛泽东推崇愚公移山,不光是看重其在人类进化和人生观方面的启迪,更多地是往现实奋斗方面去引申,说到底,是提倡一种干到底的精神,即面对困难无所畏惧、勇往直前、义无反顾、坚持不懈的进取精神和大无畏精神。这种精神,反映了毛泽东作为革命家的鲜明性格,也是中华民族文化土壤里长出的一种珍贵的人生观和价值观,还多少与毛泽东几乎是与生俱来的湖南文化性格有关。遇事做到底,坚韧执着,是湘学士风的一个显著特点。湖南人常说的“霸蛮”一词,就有这个意思。青年毛泽东“独服”的曾国藩,讲求“忠义血性”,常说“打脱牙,和血吞”,以及“志之所向,金石为开”,就是执着地将理念付诸行动的刚毅。

从史料看,毛泽东1938年就开始不断地讲愚公移山

据保存下来的讲话记录稿,毛泽东最晚在1938年就开始不断地讲愚公移山。这年121日和次年128日,他两次在延安“抗大”讲要学习愚公挖山的精神。当时,抗日战争进入相持阶段,毛泽东很担心单凭一时热情加入抗战队伍的人,没有持久抗战的心理准备,经受不了长期艰苦和挫折的考验。于是在演讲中着重讲道:我们是长期战争,总归要打下去,一直到胡子白了,于是把枪交给儿子,儿子的胡子又白了,再把枪交给孙子,孙子再交给孙子的儿子,再交给孙子的孙子,日本帝国主义倒不倒?不倒也差不多了。讲到这里,他说:“这条道理是中国古时一个老头儿发明的”,这就引出一大段愚公移山故事,随后总结:“现在我们就订一个条约:不开小差,坚持长期斗争,长期学习,不怕艰苦。”“抗战一定要胜利,这是坚定的政治方向,不怕任何艰苦困难要坚持着,不要半途而废。”这是毛泽东对愚公移山精神第一次作比较集中的现实引申。

1945年召开的党的七大,毛泽东在口头政治报告(424日)、结论(531日)和闭幕词(611日),至少三次谈到愚公移山。特别是611日《愚公移山》的闭幕词,可谓是为七大会议主题添了画龙点睛的一笔。

2015072708:22   来源:北京日报

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