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洞穿岁月话半丁——陈半丁先生轶事及艺术  

2016-12-12 20:28:59|  分类: 书画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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洞穿岁月话半丁——陈半丁先生轶事及艺术 - 盐湖人 - 盐湖人

  白莲(中国画)
  陈半丁

 

洞穿岁月话半丁——陈半丁先生轶事及艺术 - 盐湖人 - 盐湖人

  江上泛舟(中国画)
  陈半丁

  在纪念陈半丁先生(1876—1970年)诞辰140周年之际,中国美术馆推出了此中有真趣艺术展。作为国家美术作品收藏和捐赠奖励项目,包括中国美术馆、故宫博物院、北京画院等在内的多家机构及家属收藏的200件左右陈半丁书、画、印作品,引起社会和学术界的广泛关注,为我们重新认识陈半丁的艺术成就,以及他在二十世纪中国美术史中的相应地位,提供了良好的契机。

  雪泥鸿爪见担荷

  作为海派弟子、吴昌硕与任伯年的传人,陈半丁三十岁以后便北上京华,开启了他南风北渐的历程。

  1917年,齐白石为避家乡匪乱,只身来到北京,无奈画作冷逸如雪个,游燕不值钱,心中不免落寞。所幸,这一年齐白石结识了他人生道路上的两个贵人——陈师曾和陈半丁。提及齐白石的衰年变法,陈师曾的作用几乎无人不知,但对于陈半丁在其中的贡献往往不闻其详。早在上世纪六十年代,一位访问过陈半丁的学生,就在日记里记录下了半丁老人当时的谈话。他说:齐白石刚来北京时,画卖不好,也卖不贵。我劝他学学缶老昌硕,他听了。齐白石这个人很知言,能取得后来的成绩不是偶然的。这段谈话,不经意间道出了齐白石成功的关键:衰年变法中放弃八大山人的冷逸画风而改学吴昌硕。陈半丁金针度人,有功于齐白石的衰年变法,对尚在保守派唾骂声中讨生活的齐白石来说,无异于雪中送炭,美术史应当补上这重要的一笔。

  1927年,陈半丁被选为中国画学研究会的副会长。这标志着他开始步入京派的领袖行列。此间,他与会长周肇祥一同改组画会,继续倡导精研古法,博采新知的宗旨,为培养画学新人,发展京派绘画起到了重要作用。比如,画家王梦白生前落魄,陈半丁经常给予接济。1934年王梦白去世,家庭也陷入窘境。陈半丁便召集北京画坛的众多画家,在琉璃厂集粹山房举行义卖,所得善款全部用来接济王梦白的家小和处理其后事,在北京画坛传为佳话。

  1937年北平沦陷,陈半丁毅然辞掉了国立北平艺专教授之职,坚持以卖画刻印为生。他刻《如此山河》《万牲园中守者》两面印,在边款中曰山河如此,民何以堪,感叹山河被日寇所践踏,将社会变成弱肉强食的动物世界;又刻《没齿》《中原无人》两面印,表达对侵略者和汉奸永世不忘的仇恨。1945年,蒋介石派张道藩来宣慰北方民心,并邀请溥心畬、齐白石、陈半丁等画家前往南京举办展览,陈半丁断然拒绝。这并不是陈半丁有什么政治上的远见,而纯粹是出于知识分子的良知和本能。

  中华人民共和国成立初期,艺术市场低迷,画家不能卖画,美术学院对传统派老画家又不予接纳,使这些人的生计成为问题。陈半丁通过与国家副主席李济深的关系,把这个问题到毛泽东那里。之后经中宣部和文化部倡议,开始正式筹建中国绘画研究机构。国家特批专款建所,又耗巨资盖了陈列馆。之后,有关部门为了通盘考虑民族艺术遗产的继承和发扬,将中国绘画研究所更名为民族美术研究所,也即今天中国艺术研究院美术研究所的前身。美术研究所的建立,其意义不仅限于解决老画家的生计问题,作为中华人民共和国第一个国家级的专业美术研究机构,其诞生也意味着新中国美术研究格局的初步构建。

  上世纪五十年代,民族虚无主义思潮一度甚嚣尘上,中国画被认为是落后的、不科学的,遭到无情挞伐,国画系在美术学院也一度被取消。陈半丁对这种思潮给予了坚决抵制,并在1956年第二届政协全国委员会第二次全体会议上,与叶恭绰共同提交了继承传统,大胆创新,成立中国画院的议案。他说,不幸中国画这一门的进行,较其他艺术如戏曲、音乐,更显迟慢……并且于中还有一种不顾体念的争扰,就是一些艺专学校,对于中国画一门,似乎就是勉强充数。这样的情况,是无法不就渐衰落的。听说国际艺术家想找人讨论中国画,我们似乎难以答对,更说不到提供专门意见来供国际研究,先指出问题和严重性,继而提出解决方案:未知政府对于中国画,是否也可以和中医中药一样,设立专门的研究机关,延揽各地专家讨论。并于综合大学、各级师范设立中国画系,分门研究。并多方设法汇集以往优良作品,做深入专门讨论。培养中年、青年画家,予以机会和策励。以扭转轻视国画的成见,打开中国画的出路,发展中国画的前途。该提案引起党和国家领导人的重视。最终,北京中国画院得以在1957514日正式成立。之后,各地画院的成立如雨后春笋,中国画创作的局面得以完全打开。

  1954年,陈半丁为文字改革一事给毛泽东去信。毛泽东回信,希望老人多提意见,对老人关心文字改革深感敬佩。六十年代初,日本某商业代表团中的一位成员跑到陈半丁家里,声称要和中国人比试书法,老人明白了来人意图,随即连夜就此事上书毛泽东反映情况,促成了书法要从孩子抓起的号召。

  会通南北融雅俗

  在不少论者眼中,南方的海派为新为俗,北方的京派为旧为雅。陈半丁由南至北,受到古都文化的熏陶,开始上溯宋元明清,汲取文人笔墨之雅,又保留海派色彩艳丽,亦不忽略形似的特点,完成了会通南北融合雅俗的南风北变

  在现代曾有一种观点,认为中国画不能画大画,且不适宜陈设在现代建筑中。陈半丁和新中国的画家用他们的实践回答了这些问题。中华人民共和国成立后,一批代表国家形象的建筑陆续完工,需要布置大量超常尺寸的艺术作品,借此陈半丁创作大画的卓越能力得以充分发挥。大凡国宾馆、大会堂、北京饭店、首都机场、政协礼堂、各大博物馆等处,纷纷邀请陈半丁作画,因此留下了大量巨作。例如19555月包括陈半丁在内的北京14位著名书画家联合创作的巨幅花鸟画《和平颂》,至今为人称道。

  他的作品还常作为国礼赠给外国元首。1955年印度总理尼赫鲁访华,老人受命作八尺《达摩像》,并自题五言诗一首:佛自西方来,乐在东土住。今日送将归,多情勿忘故。他和齐白石合作的《牡丹松石图》,作为国礼赠送给印尼总统苏加诺。他为西哈努克在京别墅创作的《四季花卉》,用三张丈二匹宣纸接起来,规模令人叹为观止。

  新中国的建设和外交,给陈半丁的创作提供了历史机遇,使之有机会开拓中国巨幅花鸟画的新面貌。这些作品端庄杂流丽,刚健含婀娜,气象恢宏。至今,《共向和平》《繁花似锦》《欣欣向荣》等巨幅作品,依然陈设在国宾馆、政协礼堂、北京饭店等重要场合迎来送往。

  陈半丁还擅长书法篆刻。早年,其书法完全筑基于吴昌硕的碑派,上世纪二十年代中期以后开始由碑转帖,放弃缶翁由篆入行的用笔方法,代之以二王、董其昌等纯正帖派书风的笔法。至四十年代以后,他的书法流露出米芾的痕迹,用笔渐变内擫为外拓,精神意态也变内收为外展,使字体摇曳生姿,妍美纷披。晚年,其书法复归宽展凝练之境,含蓄内敛,耐人咀嚼。

  陈半丁的篆刻,在缶翁的基础上上溯吴让之,且更广泛深入地师法秦汉及先秦古玺之长,迎来了新变,渐成自家之法。寿石工评价他胥于印学深造有得,陈巨来在《安持人物琐忆》中,也谓陈半丁余所见其绘画中,自刻诸印,无一不佳,甚至有超过乃师缶翁者……”这并非虚誉。

  陈半丁九十五年的人生,还有很多精彩不为今人知晓;还有很多重要作品,学术界和广大观众无缘得见,这都有待更多学者通过收藏与文献不断深入地挖掘与研究。

  (作者为中国艺术研究院美术研究所现代美术研究室主任)

  人民日报》(2016121112

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